Дни особого поминовения усопших

(Родительские дни)

Общее поминовение умерших

Моления за умерших совершаются на повечерии, полунощнице и литургии. Кроме того, для молитв за умерших назначен еще один день в седмице – суббота.

Кроме ежедневных молитв и суббот, есть еще в году дни, преимущественно посвященные для молитв за усопших. В эти дни вся Церковь, т.е. все верующие принимают особенное живое участие в состоянии почивших.

Эти дни, субботы, называются родительскими и разделяются на субботы вселенские, общие и дни поминовения частные и местные.

Вселенских суббот пять: мясопустная (за неделю до Великого Поста, за 56 дней до Пасхи, между 14 января и 18 февраля); троицкая, Суббота Пятидесятницы (накануне Троицы, между 9 мая и 12 июня) и субботы 2, 3 и 4 недели Великого поста (вместо ежедневных поминовений в период Великого поста). Они ведут свое начало установления от времен апостольских.

Частных родительских дней три: понедельник или вторник Фоминой недели, т.е. второй недели после Пасхи (через 9 дней после Пасхи – Радоница, между 31 марта и 4 мая); 29 августа, день Усекновения главы св. Иоанна предтечи Господня (поминовение установлено при императрице Екатерине II 17 августа 1769 г., во время войны с турками и поляками); первая суббота после сороковин Куликовской битвы (которая состоялась в праздник Рождества Богородицы – 21 сентября) – Дмитриевская (Дмитриева) Родительская суббота или суббота пред 26 октября, в которое совершается память св. великомученика Димитрия. В эти два последние дня Церковь преимущественно молится об упокоении православных воинов и о всех, за веру и отечество положивших жизнь свою. День поминовения воинов, за Веру, Отечество и народ жизнь положивших, в День Победы.

Независимо от этих общих поминовений, св. Церковь разрешила поминать каждому православному кого угодно и когда угодно, кроме воскресных и праздничных дней.

Частное поминовение умерших

К частному поминовению умерших относятся: третины, девятины, сорочины и годовщина.

Третий день

Совершается, во первых, потому, что скончавшийся был крещен во имя Отца и Сына и Св. Духа, Бога единого в Троице, хранил невредимою веру, принятую в св. крещении; во-вторых, потому, что он сохранил три богословских добродетели, являющиеся основанием нашего спасения: веру, надежду и любовь; в третьих, потому, что существо его имело тройственный состав – дух, душу и тело, которые согрешают вместе и потому, по переходе человека в загробный мир, требуют очищения от грехов.

Девятый день